book.chapter Introduction

« Si le fanatisme fut la maladie du catholicisme, si le nazisme fut la maladie de l’Allemagne, il est sûr que l’intégrisme est la maladie de l’islam » (p. 12). Selon l’auteur, cette « maladie » tient son origine de la non-reconnaissance de l’islam par l’Occident. L’Occident, et plus particulièrement les États-Unis, est responsable de s’être dressé comme un modèle qui refuse de reconnaître la fausse réplique qu’il a engendrée. Le colonialisme et l’hégémonie des États-Unis sont les deux causes principales de ce rejet, auxquelles s’ajoutent l’islamophobie et l’exclusion du sujet islamique. Mais il s’agit de causes externes, et Abdelwahab Meddeb veut se concentrer sur les causes internes, inhérentes aux territoires d’islam. Ainsi propose-t-il un examen de conscience, au lendemain du 11 Septembre, pour réfléchir sur les causes de la dérive qui ne fait alors que commencer… Il annonce vouloir éclairer « les siens », pointer leurs dérives. Il se refuse à renvoyer dos à dos ce que pourrait être la maladie de l’islam et celle de l’Occident. Pour lui, c’est du fait de l’expérience de sa destitution que la culture islamique a développé une forme de ressentiment. D’après l’auteur, à l’origine du mal, se tient l’alliance entre les États-Unis et l’Arabie, notamment du fait de la gestion des pétrodollars. Par ailleurs, l’Arabie Saoudite nourrit en son sein un islam « qui refonde sa croyance sur la négation de la civilisation qu’il a engendrée » (p. 50), civilisation complètement américanisée dans ses paysages comme dans sa consommation. A. Meddeb manifeste vivement ses regrets à travers le constat de la pauvreté du discours intégriste et du manque de références alors que celui-ci s’annonce ancré dans la tradition et prétend retrouver l’islam des origines. Le ressentiment éprouvé par le sujet islamique intégriste semble s’être transformé en folie meurtrière, dans un désir de vouloir détruire le modèle étatsunien et, par extension, abolir le modèle occidental.