book.chapter Introduction

Dans cet ouvrage qu’il présente comme un « essai sur la mondialisation et sur la nécessité de convoquer les émotions pour comprendre notre monde en transformation », Dominique Moïsi se déclare d’emblée très critique vis-à-vis de ce qu’il appelle « les visions simplifiées du monde ». Les thèses développées à la fin de la guerre froide par Francis Fukuyama, avec ses interrogations sur « la fin de l’Histoire » et par Samuel Huntington avec son analyse à caractère prospectif du « choc des civilisations », sont des « théories totales » qu’il réfute totalement. Il propose, à cet égard, de révéler « les instruments trop grossiers qui tendent à dominer le discours » (p. 21) et qui caractérisent selon lui ces deux approches. Au centre de son analyse, l’auteur choisit trois émotions qu’il juge cruciales, car « toutes trois intimement liées à la notion de confiance », à savoir, l’espoir « expression même de la confiance », l’humiliation qu’il définit comme « la confiance trahie de ceux qui ont perdu espoir dans le futur » et la peur, qui est « l’absence de confiance » (p. 19). Né dans une famille dont le père, Jules Moïsi, survécut à la Shoah, l’auteur se fonde sur cet exemple de résilience pour promouvoir, à travers cet essai, l’optimisme et l’espoir par opposition aux sentiments de défiance et de repli sur soi, qui étouffent toute création. L’expérience terrifiante du génocide a profondément modelé son approche de la géopolitique.