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La thèse centrale de François-Marin Fleutot est que la laïcité n’est pas l’antithèse de l’Ancien régime, mais sa conséquence logique. Bravant mille excommunications et interdits fulminés par Rome, les rois de France se sont faits les défenseurs des « libertés et franchises de l’Église gallicane » contre les empiètements de la papauté, se dressant tour à tour contre les réformes grégorienne et tridentine, jusqu’à ce que la fameuse Constitution civile du clergé ne fasse basculer les défenseurs du Trône du côté de ceux de l’Autel.
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Armand Grabois
Loin d’être une bien sage « fille aînée de l’Église », soumise comme telle au Saint-Siège, la monarchie française fut de tous temps, selon François-Marin Fleutot, un môle de résistance au césarisme des papes. La laïcité elle-même ne serait pas une invention de la République, mais un fondement de la France comme État, depuis les origines. Cette résistance porte un nom : ce sont les « libertés et franchises de l’Église de France », que les Capétiens – en cela bien différents des deux premières « races » – se firent fort de défendre pour mieux asseoir leur autorité sur l’Église. Ces libertés ont une histoire, une origine, que l’ouvrage de Fleutot nous permet de comprendre, à travers les conflits du Moyen Âge entre les Princes et l’Église. Et, si elles ont une origine, elles ont encore un destin, à travers la réforme et les guerres de Religion, jusqu’au jansénisme et à la Révolution.
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