book.chapter Introduction

Les années 1950 sont celles d’un éveil anti-colonial dans de nombreux pays colonisés. Ce phénomène est d’autant plus puissant que, lors de la Seconde Guerre mondiale, les soldats issus des territoires colonisés ont été utilisés comme chair à canon. Des tirailleurs sénégalais sont envoyés en Indochine mater les révoltes anti-impérialistes. Cette suite d’événements attise le bouillonnement du mouvement de décolonisation en germe, tandis qu’en Europe retentit la philosophie existentialiste, qui défend l’idée d’une liberté universelle inhérente à tous les êtres humains. C’est dans ce double contexte idéologique que Frantz Fanon écrit en 1952 Peau noire, masques blancs. Dans cet ouvrage majeur et central dans l’histoire des décolonisations, il analyse le système colonial en le présentant à la fois comme structure économique et comme phénomène psychologique d’intériorisation de la domination. Comprendre les mécanismes de la colonisation, c’est le premier pas pour la détruire. Mais il ne s’agira pas simplement de cela : pour amorcer une décolonisation, il faut également que les colonisés prennent conscience de la domination qu’ils subissent et affirment leur subjectivité. C’est le rôle de la négritude. Enfin, une fois les contraires et les oppositions dépassés, les hommes seront égaux et libres. Qu’est-ce qu’être Noir ? Qu’est-ce qu’être Blanc ? Les différences entre les peuples sont-elles culturelles ? Sont-elles psychologiques ? Qu’est-ce que la négritude ? Quels sont les rouages du système colonial et comment sortir de celui-ci ? Autant de questions que pose et résout Frantz Fanon en identifiant, avant tout, le caractère politique et économique des structures du système colonialiste. Nourri par ses études de médecine, Fanon analyse ensuite les mécanismes psychologiques créés par la colonisation, avant de dessiner les voies de la décolonisation.