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Dans "Politique people", Jamil Dakhlia explore les royaumes respectifs de la politique et de la célébrité, montrant que leurs frontières sont autrement plus poreuses que l’idéalisation qui a pu en être faite. Dès les années 1960, la professionnalisation de la communication politique encourage l’intégration de pratiques issues de la vedettisation, qu’il s’agisse de la mise en scène contrôlée ou de la gestion publique de crises intimes. Au cœur de la « peopolisation », se trouvent en fait trois acteurs en dialogue permanent, les acteurs politiques, les médias de masse, et les publics, au profit de la démocratie de masse.
book.readingBy
CĂ©line Morin
« Peopolisation », « pipolisation », « pipeulisation », « peoplisation »… comme le montre la variabilité de son orthographe, la « peopolisation » est un terme qui reste aujourd’hui encore flou, car il recouvre des pratiques très diverses et parfois contradictoires. Le terme remonte au début des années 2000, lorsque le phénomène émerge dans la politique française, et s’implante définitivement à l’occasion de la présidentielle de 2007 opposant Nicolas Sarkozy à Ségolène Royal, deux habitués de la mise en scène de l’intimité au profit de la communication politique. En rappelant que, si le terme de « peopolisation » est récent, la pratique est, elle, bien ancienne (remontant à Napoléon Ier ou même Louis XIV), cet ouvrage se donne les moyens de comprendre les articulations entre les politiques, les médias et les publics : les premiers visant à faire entendre leurs propositions citoyennes, les seconds devant jouer les intermédiaires du dialogue démocratique, et les derniers revendiquant leur droit à voir certifier l’intégrité publique mais aussi personnelle de leurs dirigeants.
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