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Au début des années 1970, Jean Liedloff fait la rencontre des Yékwanas et des Sanemas, deux tribus indiennes évoluant encore sur le mode de l’âge de pierre. Fascinée par le bonheur et la sérénité qui émanent de ces hommes et femmes dits « primitifs », elle passe deux ans et demi auprès d’eux. Une expérience qui ébranlera totalement ses convictions occidentales sur l’éducation, dictées par nos sociétés « civilisées ». Dans cet essai, publié en 1975, l'auteur dénonce les pratiques modernes visant à séparer très tôt le nourrisson de sa mère. Elle démontre, au contraire, la nécessité de conserver le contact physique mère-enfant jusqu'à ce que ce dernier s'en détache seul, de manière confiante.
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Catherine Piraud-Rouet
Dans le cadre de son « continuum » (sa continuité) d’avec la gestation, ce n’est que s’il est gratifié d’un contact physique suffisant et assez durable avec sa mère au cours de ses premiers mois que le bébé ressentira la plénitude et se développera harmonieusement, tant physiquement que psychologiquement. Jean Liedloff donne comme exemple de ce continuum pleinement respecté le mode d’éducation des peuplades traditionnelles indiennes, où le nourrisson, puis le petit enfant demeurent en contact permanent avec sa mère, jusqu’à l’obtention de sa pleine autonomie affective. Si ce besoin intense de proximité n’est pas respecté, comme c’est souvent le cas au sein de nos sociétés occidentales, l’enfant ressentira une frustration profonde qui lui fera rechercher toute sa vie ce sentiment de plénitude, au travers de comportements violents, addictifs ou de difficultés relationnelles. Mais ce schéma pernicieux peut être évité : de nombreux enseignements de ce mode de fonctionnement ancestral peuvent être reproduits au sein de nos modes de vie modernes.
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