book.chapter Introduction

Après « Le Féroce XXème siècle », ainsi caractérisé par Robert Conquest dans ses réflexions sur les ravages occasionnés par les idéologies, comment aborder l’examen du Manifeste du Parti communiste à une époque où la pensée dominante l’a elle-même idéologiquement relégué au rang de relique à bannir et oublier ? Paradoxalement, rien n’est plus simple et plus évident : il suffit de se remémorer que ce texte, le plus célèbre, le plus abouti et le plus percutant des inséparables Marx et Engels, est avant tout le produit d’une démarche scientifique rigoureuse. Certes, le contenu est aujourd’hui condamné par l’histoire. Et certes, les mots « Manifeste », « Parti », et « communiste », renvoient à l’idée d’une profession de foi, d’un engagement et d’un programme politiques, qui s’opposent à la méthodologie scientifique, laquelle, fondamentalement, prône et s’appuie sur une démarche qui se veut d’une impartialité absolue. Pourtant, il est incontestable que la démarche mise en œuvre par Marx et Engels fut authentiquement savante. Et aussi bien en termes de méthode que de contenu, nul penseur du fait humain et social, ne saurait acheminer sa démarche analytique sans nécessairement y rencontrer ces deux compères qui théorisèrent la société et la révolution mondiales à travers l’histoire.