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Qu'est-ce que le patrimoine ? Comment quelque chose devient-il patrimoine ? C'est à ces questions que s'attaque Nathalie Heinich dans son ouvrage "La Fabrique du patrimoine". À partir d'une enquête sociologique menée auprès des chercheurs de l'Inventaire général du patrimoine, la sociologue tente de comprendre les processus, critères et valeurs qui président à la patrimonialisation. Heinich montre que le patrimoine n'existe pas en soi, mais est le résultat d'une construction sociale. Son étude met en lumière deux postures à l'œuvre dans cette fabrique du patrimoine : celle de l'émotion, avec les élans populaires qui revendiquent l'entrée de certains éléments dans le giron patrimonial, et celle de l'expertise, incarnée par le travail des chercheurs de l'Inventaire.
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Thomas Apchain
L’ouvrage de Nathalie Heinich est d’abord le résultat d’enquêtes sociologiques auprès des chercheurs de l’Inventaire. Pages après pages, les descriptions minutieuses des actions de ces derniers se succèdent : c’est le patrimoine en train de se faire qu’observe la sociologue. Le lecteur y découvre donc, par lui-même, les processus d’inscription de toutes sortes d’objets sur l’Inventaire du Patrimoine. Il y observe les modalités administratives et techniques, mais comprend surtout la construction des critères qui permettent de déterminer ce qui appartient ou non à la grande catégorie du patrimoine. Et c’est dans une sociologie des valeurs que Nathalie Heinich inclut l’étude du patrimoine. Il s’agit de comprendre comment les chercheurs de l’Inventaire construisent collectivement les critères légitimes de l’inscription patrimoniale et comment ils s’accordent, non sans certaines difficultés, sur les valeurs qui sous-tendent l’opération. Si la question importe, c’est parce que le patrimoine est un fait social de notre temps dont témoigne la prolifération progressive depuis près de 150 ans. L’enjeu de l’analyse du cadre de valeurs qui dicte l’élévation d’un ensemble toujours plus grand (et toujours plus proche de nous dans le temps) d’objets est celui de la compréhension de ce culte moderne et généralisé que constitue le patrimoine. Toutefois, laissant à d’autres la question du pourquoi, c’est celle du comment, tout aussi décisive, qui forme l’objet de l’ouvrage.
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