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Dans cet essai, le psychanalyste Serge Tisseron nous met en garde contre les dérives et les manipulations qui menacent l'empathie, cette capacité à se mettre à la place d'autrui et à ressentir ce qu'il éprouve. Tisseron montre que l'empathie, souvent perçue comme une vertu altruiste, peut en réalité être exploitée à des fins malhonnêtes. Il décrit comment certains acteurs, qu'il s'agisse d'extrémistes, d'entreprises ou de systèmes économiques, détournent notre compassion naturelle à leur profit, au détriment des véritables enjeux éthiques. L'auteur souligne ainsi les pièges de l'empathie, qui peut devenir un terrain miné où se jouent des luttes idéologiques. Il invite le lecteur à la prudence et à la réflexivité, afin de ne pas se laisser manipuler par de fausses promesses de compassion.
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Anne-Claire Duchossoy
Qu’est-ce vraiment l’empathie ? Elle se définit par plusieurs composantes : une composante affective (avoir la capacité de ressentir les émotions des autres) ; une composante intellectuelle (comprendre que les autres ont des expériences et des visions du monde différentes des nôtres). « Enfin, ces deux composantes se conjuguent dans la capacité de se mettre émotionnellement à la place de l’autre, et donc d’être affecté par la souffrance qu’on lui imagine. Il s’agit d’un processus qui combine la participation émotionnelle et la prise de recul cognitif » (p.13). On parle d’empathie mature lorsque l’on peut se mettre émotionnellement à la place de quelqu’un : c’est-à -dire que l’on se coupe de son propre point de vue pour adopter celui de l’autre. Mais à des fins personnelles, commerciales, politiques ou, pire encore, certains feignent l’empathie ou font en sorte que les gens ressentent de l’empathie. Et surtout il n’est pas facile de se reposer sur de telles valeurs au quotidien, car celle-ci est très vite entravée par d’autres émotions ou par une éducation et une culture qui ne la favorisent pas. Mais heureusement, des outils existent pour la favoriser et la développer.
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